Abad ir jēdziens, kas, saskaņā ar to, kas ir sīki ar vārdnīcu no Karaliskā Spānijas akadēmijas (RAE), nāk no Abbas , latīņu vārda. Šis termins attiecas uz reliģiozu, kurš ieņem augstāko pozīciju klostera tipā, kas pazīstams kā abatija.
Tādēļ abats ir garīgais tēvs, vadītājs un persona, kas atbild par abatiju. Sākotnēji šis jēdziens nebija saistīts ar hierarhiju vai formālu stāvokli, bet bija goda nosaukums. Pagodinājums radās Sīrijas klosteros, un pēc tam to sāka īstenot Eiropā.
Runājot par veidu, kādā abati dzīvoja pirms formālās organizācijas, ir zināms, ka viņi bija vientuļnieki, kuri ar savu darbību un paražām īstenoja stāvokli, kurā viņu gars tika atbrīvots no materiālās pasaules. Tieši pateicoties šai disciplīnai viņi varēja sasniegt zināšanu un harmonijas pakāpi, kas piesaistīja citus reliģiozos pulcēties ap viņiem.
Pirmo abatu izolācijai nebija savtīgas attieksmes vai simbola, kas liecināja par satraukumu par pārējiem cilvēkiem, bet gan garīgas bagātināšanas un pārdomu mērķiem, kas vēlāk deva labumu arī tiem, kas viņiem sekoja. Piemēram, sasniedzot pārtikas ražošanai tādu līmeni, kas ir pietiekams viņu pašu patēriņam, viņi nevilcinājās dalīt pārpalikumu ar citiem.
Viens no vissvarīgākajiem nosaukumiem šajā kontekstā ir Nursijas svētais Benedikts, kristiešu priesteris, kurš dzīvoja Bizantijas impērijā no 5. gadsimta beigām līdz 6. gadsimta vidum. Viņš tiek uzskatīts par rietumu klostera dzīves priekšteci. Viņš bija dibinātājs benediktiešu kārtībai, kuras mērķis bija padarīt klosterus par pašpietiekamiem, tas ir, balstoties uz autarkām, jo līdz tam tie kādreiz tika organizēti ap baznīcu.
Nursijas svētais Benedikts bauda dažādus simboliskus nosaukumus, piemēram, ir Rietumu monasticisma patriarhs un Eiropas patrons. Savukārt monasticisma jēdziens tiek definēts kā apņemšanās ievērot iepriekš aprakstīto dzīvesveidu, ko raksturo askētisms un nodošanās reliģijai, ievērojot noteiktu noteikumu skaitu. Šajā sakarā svētais Benedikts bija grāmatas “ La Santa Regla ” autors, kas ir iedvesmojis dažādas kopienas; Tas ir darbs, kas sastāv no prologa un 73 nodaļām, kurā viņš noteica dažus principus, kurus viņš uzskatīja par dzīvības pamatiem klosterī, piemēram, "lūdzieties un strādājiet".
Kad nosaukums sāka kļūt populārs, to turpināja nosaukt par klosteri, kas tika organizēts kā kopiena un kas ieguva abatijas vārdu. Beigās no 15. gadsimta, abats jau bija baznīcas institūcijas, piemēram, bīskapa un citi.
Papildus iepriekšminētajam svētajam Benediktam katoļu baznīcā bija arī daudz citu abatu, kuriem ir liela vēsturiska nozīme. San Antonio Abad (251 - 356), piemēram, bija radītājs hermitic kustību.
Suger de Saint-Denis, Egidio Abad un San Molaise ir citi abati, kuri savas darbības un sasniegumu dēļ ir sasnieguši nozīmīgumu visā vēsturē.
No ikonogrāfiskā viedokļa abata attēlojumā jāiekļauj abatijas krusts viņa rokā, ieradumi, kas atbilst viņa rīkojumam, un, ja abati ir mīksti, galvassega, kas pazīstama ar mitra vārdu, kurai raksturīga auguma un pabeigt punktā.
Ir daži kastiliešu valodas izteicieni, kas ietver vārdu abad , piemēram, šādi: abata seja, sarkana, bieza un mīļa seja; dodiet sev abata dzīvi, labi dzīvojiet; abata galds, pusdienlaikā bez rezerves.