Saskaņā ar definīciju, kas apkopota RAE, stereotips sastāv no tēla, kuru strukturē un pieņem lielākā daļa cilvēku kā noteiktas grupas pārstāvi. Šis attēls veidojas no statiska priekšstata par šīs kopienas locekļu vispārinātajām īpašībām.
Sākotnēji šis termins apzīmēja iespaidu, kas iegūts no veidnes, kas izgatavota no svina. Gadu gaitā tā piemērošana kļuva metaforiska un to sāka izmantot, lai nosauktu fiksētu uzskatu kopumu, kas vienai grupai ir par otru. Tā ir reprezentācija vai laika gaitā nemaināma doma, kuru sociālajā līmenī pieņem un dalās vairākums grupas dalībnieku.
Stereotipi var būt sociāli (atbilstoši sociālajai klasei, no kuras tie nāk. Piem., Četi), kulturāli (atbilstoši paražām, kādi viņiem ir. Ex: fašisti) vai rasu (atbilstoši etniskajai grupai, kurā viņi ietilpst Ex: Ebreji). Jebkurā gadījumā stereotipi parasti veidojas, apvienojot šīs trīs pazīmes, tāpēc ir ļoti grūti tos pilnībā nošķirt viens no otra. Jāatzīmē arī, ka pastāv stereotipi, kas saistīti ar reliģiju, piemēram, tas, kas ebrejus definē kā mantkārīgus.
Jo mākslinieciskās vai literārās vides stereotipi parādās kā acīmredzamiem ainas vai burtiem, kas abound klišejām. Lai pieminētu vienu gadījumu, Ziemeļamerikas filmās ir raksturīgi dažādi stereotipi, piemēram, tie, kas saistīti ar cilvēkiem no ārzemēm: nelieši agrāk bija padomju cilvēki, šodien viņi ir arābi un atstumtie parasti ir latino.
Biežākā termina lietošana ir saistīta ar vienkāršošanu, kas notiek kopienās vai cilvēku grupās, kurām ir dažas pazīmes. Minētais garīgais attēlojums nav pārāk detalizēts un parasti koncentrējas uz domājamiem attiecīgās grupas defektiem. Tie ir veidoti, balstoties uz aizspriedumiem attiecībā uz personu, kas nāk no noteiktas pasaules zonas vai ir daļa no noteiktas grupas. Šie aizspriedumi netiek pakļauti eksperimentam, un tāpēc lielākoties viņi pat nav uzticīgi tās grupas identitātes bagāžai, ar kuru viņi ir saistīti.
Piemēram: apstiprinot, ka argentīnieši ir augstprātīgi vai ka spāņi ir neziņā, jāatveido stereotips, kas kalpo tikai šo tautību cilvēku diskriminācijai un uzbrukumam. Kad šādas domas ir plaši izplatītas, vienīgais veids, kā tās mainīt, ir izglītība.
Visā valstu vēsturē tiek veidoti stereotipi, kas kalpo dažādu posmu izpratnei un vēstures lineārai versijai. Argentīnā ir daži no vēsturiskajiem stereotipiem:
* Native American: stereotips izveidota no vīzijas iekarotājiem, kur vietējiem iedzīvotājiem bija analfabēti (lai gan dažos gadījumos tie bija savs rakstiski), bīstamie (to muitas, tik tālu no tiem, ko ar iekarotājiem, bija neiespējami saprast) un necivilizēti (trūkst pilsētu, tie tika uzskatīti par rudimentāriem un nesagatavotiem dzīvei sabiedrībā, kad patiesībā fakti liecina, ka šis stereotips bija tālu no realitātes).
* El Gaučo: arī no eiropiešu viedokļa gaučo stereotipu veidoja līdzīgi atribūtinekā vietējie iedzīvotāji. Faktiski, pateicoties šo stereotipu izplatīšanai, šī grupa tika izmantota cīņai par idejām, kuras viņus noteikti nepārstāvēja.
* Imigranti: Sākot no milzīgu cilvēku skaita, kuri ieradās dzīvot pārtikušākas zemes meklējumos (19. gadsimta otrā puse), valstī tika izveidots jauns stereotips - atšķirīgiem ārzemniekiem. pēc viņu izcelsmes vietas. Imigranti no Spānijas, neatkarīgi no precīzas vietas, no kurienes viņi devās, saņēma vārdu “Gallegos” un tika raksturoti kā nesaprātīgi un spītīgi. Itāļus sauca par "tanos" un uzskatīja partrokšņaini un mazie strādnieki. Tiem no anglosakšu valstīm tika saukta "gringos" un blonda, vai tie bija Šveices, Krievijas, Vācijas, Beļģijas un Polijas, "krievi . "
Reklāma un stereotipi
Elements, kas ievērojami ietekmē to, kā viena grupa skatās uz otru, tas ir, tas ļauj radīt stereotipus, ir reklāma, kuru mēģina ieaudzināt kolektīvā domāšanā caur plašsaziņas līdzekļiem. Tā piemērs ir macho reklāma, kas mēģina mūs pārliecināt, piemēram, ka automašīnas ir paredzētas vīriešiem (tas ir, visiem vīriešiem patīk transportlīdzekļi un sievietes nerūpējas) un ķermeņa krēmi ir domāti sievietēm. sievietes (tas nozīmē, ka visas sievietes ļoti interesē viņu fiziskais izskats un vīrieši viņu neinteresē).Macho reklāmā sieviešu tēls tiek parādīts kā kāds heteroseksuāls, precējies ar vīrieti, kurš veic mājsaimniecības darbus un rūpējas par bērniem, kas viņiem abiem ir kopīgi. Viņu profesijas parasti ir medmāsa, skolotājs vai sekretārs (vienmēr ar priekšnieku, galvenokārt vīrieti). Un ja nē, viņi pasniedz viņu kā vieglprātīgu, virspusēju, maigu būtni, vīriešu vēlmes objektu (homoseksualitāte nekad netiek pieminēta), vainīgu šķiršanās lietās un ar lielu emocionālo nestabilitāti.
No savas puses, vīrietis ir spēcīga, līdzsvarota būtne, nepārprotams tēvs, kuru nomoka mājas problēmas (pie tā vainīga ir viņa sieva) un viņš ar draugiem patvērās “sestdienas alus” vai pie darba, lai izvairītos no situācijas, ka rodas stress.
Divi stereotipi par vienu un to pašu sabiedrību, kurā viņu loma ir tās sadalīšana: vīrieši, no vienas puses, sievietes, no otras puses, vecāka gadagājuma cilvēki, bērni, pilsētas cilvēki, tie, kas atrodas valstī, utt. Un tā mēs atrodam sabiedrību, kas ir absolūti sadrumstalota ar šo cilvēcisko māniju - visu marķēt un nodalīt.
Lai gan gadu gaitā mēs esam centušies dot atvērtāku tēlu, pietiek ar to, ka apmēram stundu sēžamies pie televizora, lai konstatētu, ka lietas nav tik daudz mainījušās un ka patiesībā mēs joprojām esam tik ļoti iesmērēti ar stereotipiem uzspiests seksisms kā pirms gadsimtiem.