Rebenque ir nosaukums, kas dots ar pātagu, ka Dienvidamerikā, tiek izmantota, lai pātagu zirgiem. Tā ir īsa pātaga, izgatavota no ādas un ar rokturi, kas izgatavota no koka, kuru izmanto, lai piespiestu zirgu virzīties uz priekšu vai ātrāk kustēties.
Senatnē pātagu izmantoja arī kā ieroci ciešā kaujā. Par gauchos varētu veikt nazi vienā rokā un pātagu ar otru, palielinot savas izredzes ievainojot pretinieku.
Sakarā ar to, ka parasti viņi zirga mugurā devās cauri Pampas reģionam, gauči mēdza vienmēr ņemt līdzi pātagu. Tādā veidā rebenque bija daļa no ikdienas lietošanai paredzētajiem aksesuāriem un apģērbiem, piemēram, facón vai pončo.
Atkarībā no to īpašībām pātagas var klasificēt dažādos veidos. Gredzens sakult ir viens ar īsu rokturi, kas izgatavoti ar dzelzs vai koksnes lielu cietību. Citi pātagu veidi ir strēlnieks un talero. Tālāk redzēsim tā galvenās īpašības:
* Gredzenveida pātaga: tā ir pati primitīvākā klase, lai arī tā joprojām ir vēlamākā lauka apstrādei zirga mugurā, kā arī treneriem un ganāmpulkiem. No gredzena augšējā galā karājas aproce, kas ļauj pātagu pakarināt no plaukstas locītavas;
* rebenque strādnieks: tas ir vissvarīgākais no pātagām un pātagām, un to izmanto priekšnieki , tieši tāpēc tas simbolizē vadošo lomu un, jo īpaši pagātnē, tā mērķis bija akcentēt strādnieku hierarhiju;
* Talero atloks: tam ir biezs un garš rokturis ar daudz cietāku rokturi nekā tas, kas atrodas cita veida atlokos. Starp aktivitātēm, kurām tā tiek izmantota, izceļas iejāde.
Pātagu bieži sajauc ar pātagu, kas ir vēl viens elements, ko izmanto zirgu graušanai. Tomēr dažādu elementu, kas veido šos instrumentus, lielums ir atšķirīgs.
Diemžēl, tāpat kā citos gadījumos, tas, ka rebenque ir noteiktas sabiedrības grupas simbols, nenozīmē, ka mums tas jāpieņem kā kaut kas pozitīvs vai bagātinošs. Neaizmirsīsim, ka tas ir nepareizas izturēšanās instruments gan attiecībā uz to, ko tas tieši izraisa zirgu, gan par sistēmu, kuru tas ļauj uzturēt: cilvēka radīta organizācija, kas balstās uz sliktu izturēšanos pret citām sugām, kuras tā paverdzina un izmanto. pēc jūsu gaumes.
Ir ļoti grūti saprast, ka mēs tik dabiski pieņemam pātagas tēlu, kas tiek izmantota zirga triecienam, bet mēs esam šausmās tikai par domu, ka dzīvnieka vietā ir cilvēks. Kāda ir atšķirība starp dzīvniekiem un mums, kas attaisno to, ka mēs varam viņus ekspluatēt, paverdzināt, pakļaut briesmīgai dzīvei un ka viņi nevar mums?
Pātaga, pātaga, pātaga, stallis, vēršu vēršana… Vai mums vajadzētu pieņemt šo darbu esamību? Ja mēs tiecamies pēc vienlīdzīgām tiesībām, ja vēlamies dzīvot harmonijā ar dabu, ar savu vidi, netraucējot apkārtējo brīvību, tad nē. Atombumbas attēls mums rada šausmas, jo tas šausmīgā un netaisnīgā veidā kalpoja daudzu nevainīgu cilvēku nogalināšanai; Tas pats būtu jādara ar jebkuru instrumentu, kas kalpo tam, lai dzīvai būtnei - cilvēkam vai nē - atņemtu dzīvību, ģimeni vai mājas.