Jēdziena “ teoloģija” izcelsme ir latīņu teoloģijā . Šis vārds savukārt nāk no grieķu jēdziena, ko veido teosi (“Dievs”) un logotipi (“pētījums”). Teoloģija šādā veidā ir zinātne, kas ir atbildīga par dievišķības īpašību un īpašību izpēti. Tā ir filozofijai raksturīga metožu grupa, kuras mērķis ir radīt zināšanas par Dievu un pārējām entītijām, kas klasificētas kā dievišķas. Ernests F. Kevāns to definē kā Dieva zinātni, kas atklāta caur viņa vārdu.
Piemēram: "Šis rakstnieks ir teoloģijas eksperts" , "Ja jūs vēlaties iestāties šajā skolā, jums būs jāpēta daudz teoloģijas" , "Es esmu ticīgs cilvēks, bet man teoloģija nerūp . "
Terminu izgudroja Platons savā darbā "Republika" . Grieķu filozofs to izmantoja, lai nosauktu izpratni par dievišķo no saprāta izmantošanas.
Vēlāk Aristotelis pieņēma šo jēdzienu ar divām nozīmēm: teoloģiju kā centrālo filozofijas sadalījumu un teoloģiju kā mitoloģijai atbilstošās domas nosaukumu, kas bija pirms filozofijas.
Katolicismam raksturīgajā teoloģijā tiešās izpētes objekts ir Dievs. Cilvēka iemesls un dievišķības sniegtās atklāsmes ir kritēriji, kas šai teoloģijai ļauj sasniegt patiesību. Tā kā baznīca ir tās galvenā kopiena, katolicisms tai deleģē tiesības noteikt kritērijus, kas saistīti ar teoloģijas atspoguļojumu.
Katoļu teoloģija, no otras puses, balstās uz diviem noslēpumiem: kristoloģisko noslēpumu (Jēzus Kristus dzīve, kurš piedzimst, mirst un no jauna augšāmceļas) un Trinitārā noslēpumu (viena Dieva atzīšana 3 dažādās personās, kuras var atšķirt: Tēvs, dēls un Svētais Gars).
Šajā terminā var izveidot dažas klasifikācijas, piemēram: bībeliskā un sistemātiskā teoloģija.
Bībeles teoloģija saņem šo vārdu, jo tā ir balstīta uz Bībeles doktrinālā satura izpēti. Izpētiet tos notikumus, kas aprakstīti grāmatās, kuras ir daļa no šīs bibliotēkas, uz kuru reliģiskā bāze balstās viņu uzskatus, un izveidojiet interpretāciju katram no tiem. Teksta kritika ir daļa no Bībeles teoloģijas un tās galvenais mērķis ir, lai attiekties aktualitātēm stāsta Bībelē, lai iegūtu skaidrību par tās interpretāciju. No otras puses, augsta kritika ir atbildīga par katras grāmatas, kas veido Bībeli, autorības, to datumu un autoru izpratni.
Svarīgi pieminēt, ka visu ar teoloģiju saistīto jēdzienu izpētes pamatmērķis ir palīdzēt labāk izprast pastorālo uzdevumu, tā ir teorija, kurai ir jēga (pēc reliģiskiem kritērijiem) tikai tad, ja tā tiek atbilstoši ieviesta praksē. Turklāt zināšanas teoloģijā balstās uz a priori deduktīvo metodi (Bībeles teoloģija) un a posteriori induktīvo metodi (sistemātiskā teoloģija).
Atgriežoties pie tā, ko Kevans apstiprina par šo zinātni, mēs varam teikt, ka viņš teoloģijas nozares definē šādi: bibliskais ir tas, kas nodrošina materiālus celtniecībai, vēsturiskais tos glabā un sistemātiskais atbild par ēkas celšanu. Visbeidzot, praktiskā teoloģija nosaka to, kā vajadzētu dzīvot šajā ēkā.
Teoloģiskās sistēmas
Saskaņā ar uzskatiem, ideoloģisko noslieci un citiem teoloģijas pieejas aspektiem ir vairākas teoloģiskās sistēmas, savukārt katra no tām ir sadalīta apakšsistēmās, tomēr mēs nosauksim tikai trīs lielās sistēmas, tās ir:
* Romas katoļu teoloģija: to pārvalda izpratne par Aleksandrijas Bībeles grāmatu kanonu. Tas pieliek pie patiesībām, kuras it kā tiek atklātas, bet kuras nav uzrakstītas, bet tiek pārraidītas mutiski, kuras tradicionālā veidā tiek dalītas caur Baznīcu. Baznīca ir uzmanības centrā, kas apgaismo Bībeli, nevis otrādi.
* Subjektīvā teoloģija: liberāla pieeja teoloģijai, teoloģiskais liberālisms ir šīs teoloģijas galvenais pārstāvis. Viņai Dieva autoritāte neizpaužas caur Baznīcu, bet caur cilvēka dvēseles spējām, piemēram, saprātu, jūtām un sirdsapziņu.
* Neo-ortodoksālā teoloģija: tā ir pat liberālāka par teoloģisko liberālismu. Tā ir eksistenciālistiskās filozofijas pieteka un koncentrējas uz teoloģiju ne tikai no cilvēka, bet arī no Dieva suverenitātes, un, lai izprastu šīs augstākās būtnes vēlmes un būtību, tā ir balstīta uz instrumentiem, ko piedāvā eksistenciālā teorija.
* Evaņģēliskā teoloģija: Tā nāk no lielās sešpadsmitā gadsimta reformācijas, kuras mērķis bija atgriezties pie pirmsākumiem. Tas pasludina, cik svarīgi ir cienīt Dieva suverēno autoritāti, kas minēta ebreju-kristiešu tradīciju grāmatās. Tas ierosina klausīties Dieva balsi caur Garu caur vārdu, kas atklāts šajā tradīcijā.